绍兴十八年某月某甲子，资政殿学士，同知枢密院事、赠观文殿大学士聂公葬于抚州临川县某乡某里之原。公之子昂以公布衣时有盛名于太学，而同时登博士之堂，相与摩肩于桥门璧水之上者某尚知公为最旧，当时老师宿儒、英豪之士，与公并时骋声名，相继登朝廷，为显人，今皆无在者，乃前期以状泣授使者曰：「我先君殁于边境抢攘之时，至今墓铭无词以刻」。又因公之婿黄君掞以来请铭，乃不敢辞。公平生遭遇，蒙褒宠眷赉之渥，与尝所建言行事，经兵火多失其传，独其世次官封始终大略可考耳。公讳山，字贲远，渊圣皇帝改赐名昌，世为抚州临川人。自高曾以来不求仕进，公虽幼警异，父以常儿畜之。及稍长，自能好学，卓荦不群，乡闾先生欲共奖养成就之。谓乡校不足以发奋，乃与筠阳龚端并游太学，而两人皆极贫，包腰负箧，徒步来京师，羁旅道中，讽诵不辍，见者以为异人。诸公博士阅其程文而惊伟之，数与太学上游并试，而常角出其上。方天子兴辟雍，一道德，而取士皆出于学校，四方英俊之所聚，而识与不识，一时名士皆争与之交，公亦与人倾倒无不至，而公之名闻天下矣。补太学上舍，与贾安宅等同日释褐，除相州教授。又为广亲北宅宗子学正，徙编修国朝会要所检阅文字。近臣荐公上殿，改宣教郎，除秘书省校书郎。迁尚书右司员外郎，以直龙图阁为荆湖南路计度转运副使。方天下惰于久安，吏不习事，事多废职，而公为人精敏劲果，于职未尝苟。其在秘书也，患群书散乱不属，取昭文、集贤、史馆之书，各归其库而标目之。会徽宗驾幸省中，阅其书如开群玉之府，而见圭璋琮璜之状，各有次第而可数也，称叹久之，由是骤擢右司。湖南去京师远而财用狭，岁久积逋不复帑，公责诸郡补发，是岁漕桑万户而下。天子以公长于理财，召为大府卿，遂除户部侍郎，为大辽馆伴使，兼定一司敕令，又兼侍讲。未几除开封尹，兼侍讲，充神霄玉清万寿宫判官。神州浩繁，治常屈于豪右，而公遇事果敢，无所回惮。又尝以事忤蔡京、王黼，乃复为户部侍郎，即以徽猷阁待制出知安州。已而提举江西州太平观，又责授崇信军节度副使，衡州安置。后二年，召赴阙，实宣和七年也。除显谟阁直学士、知开德府。值北边有警，改差亲征行营司参谋官，又改差随军转运使。又除户部尚书兼领开封尹，拜延康殿学士、淮南等路发运使，复为户部尚书兼领开封尹，遂拜中大夫、同知枢密院事。方议和好，乃以公为大金军前河东国信使，公亦自请行，以身试不测之虏，而一介行李卒不返。今上即位之明年，除资政殿学士，提举西京崇福宫。又二年，始知公至绛州及于难，靖康丙午闰十一月十二日也，享年四十有九。讣闻，上震悼，赠典有加，禄其子孙内外亲属而官之，太常谥曰荣悯。曾祖讳经，太子少保；祖讳荣，赠太子少保；父名用之，朝请大夫，是时年八十七矣。公娶邹氏，封永嘉郡夫人。子男二人：昂尝任鸿胪寺丞，升前庐陵县尉。孙男五人：尧臣、舜臣皆某官，周臣、晋臣、唐臣尚幼。女三人：洞真适脩水黄尚书之孙掞，安福县主簿；葆真适艾庆嗣，玉真适黄旦，二君皆用公恩泽补右迪功郎。有文集三十卷，编次《历代史门类》二百卷，藏于家。呜呼！士患无才或不逢时，观前世有为之士，投功名之会者众矣，一离谴逐，或终身不复显。公起儒生，陟禁近，虽非意遇谗，值天下多事，复起而膺大任。人谓以公之才而遭此时，必可以任世之重而有功于天下者，至是莫不叹其志未极其用，而惜其命止于斯也。当时议者尚或咎公，当本兵之地而以身任河东之役，此不犹愈于畏怯回挠，而以死生祸福为一身顾计者乎？受命以出，有死无霣，公则有焉。于是为之铭曰：

公幼自奋，硉矹瑰奇。崛起田里，名震京师。上方向学，锄颣媷茀。云汉昭回，下饰万物。公于此时，奕然有声。桥门环听，铿铿说经。由是取进，大官大职。忽离谗逐，谤焰未熄。天子念之，访于江湖。锋车星发，召登西枢。众方危惧，公不退转。勇于徇国，遂及于难。一心险夷，公谋则早。处此诚难，后世可考。

帝王之德，莫大于知人，知人则百僚任职，天工不旷。故皋陶曰：「知人则哲，能官人」。御史大夫内承本朝之风化，外佐丞相统理天下，任重职大，非庸材所能堪。今当选于群卿，以充其缺。得其人则万姓欣喜，百僚说服；不得其人则大职堕斁，王功不兴。虞帝之明，在兹壹举，可不致详！窃见少府宣，材茂行洁，达于从政，前为御史中丞，执宪毂下，不吐刚茹柔，举错时当；出守临淮、陈留，二郡称治；为左冯翊，崇教养善，威德并行，众职修理，奸轨绝息，辞讼者历年不至丞相府，赦后馀盗贼什分三辅之一。功效卓尔，自左内史初置以来未尝有也。孔子曰：「如有所誉，其有所试」。宣考绩功课，简在两府，不敢过称以奸欺诬之罪。臣闻贤材莫大于治人，宣已有效。其法律任廷尉有馀，经术文雅足以谋王体，断国论；身兼数器，有「退食自公」之节。宣无私党游说之助，臣恐陛下忽于《羔羊》之诗，舍公实之臣，任华虚之誉，是用越职，陈宣行能，唯陛下留神考察（《汉书·薛宣传》：御史大夫于永卒。谷永上疏，上然之，遂以宣为御史大夫，数月，代张禹为丞相。）。

伏审大庭作命，宰路畴庸。五百岁圣贤之生，固将大任；一千载明良之合，兹谓难逢。卜猎渭滨，兆太公之望；授书圯下，为帝者之师。岂繄人谋，实自天锡。恭惟某官文鸣木铎，武纬珠钤。一飞横绝四海之间，独唱桀出万人之上。诸大夫负居前之愧，明天子兴见晚之嗟。历践迩联，进司密命。改弦更化，可谓圣哲驰骛不足之时；借箸坐筹，独著道德安彊无竞之烈。诞敷宸綍，正位公槐。亲逢大有为极辨之朝，爰立不世出非常之辅。四海徯谢公之起，其如苍生何？一时瞻汉相之尊，所谓大臣者！扬厉格天之业，丕昭卫社之勋。弥纶极补衮之工，康济尽作舟之利。千门万户，拱明堂一柱之崇；十雨五风，验泰阶六符之应。赐鼓钟之乐，书带砺之盟。世号黑头公书郭令之考，晚从赤松子登卫武之年。天人同休，夷夏交庆。某自分陈人退藏之久，逖闻上相考慎之初。老矣何为，已迫龙蛇之岁；趯然自喜，讵胜燕雀之私？

臣闻旌善表功，崇义明节，所以振扬声教，垂美来叶。故西夷校尉梓潼太守周虓，执心忠烈，厉节寇庭，遂婴祸荒裔，痛寘泉壤。臣每悲其志，以为苏武之贤，不复过也。前宣告并州，访求虓丧，并索其家，负荷数千，始得来至。即以资送，还其旧陇。伏愿圣朝追其志心，表其殊节，使负霜之志不坠于地，则荣慰存亡，惠被幽显矣（《晋书·周虓传》。虓病卒于太原，其子兴迎致其丧，冠军将军谢玄亲临哭之，因上疏云云。孝武帝诏赠龙骧将军、益州刺史。）。

一人之身，愆不累德，形乖性别，忠逆固殊。是以父殛子兴，义高唐世；弟戮兄登，迹显周鲁。禧之与国，异体同气，既肆无君之逆，安顾弟友之亲。叔父忠显二朝，诚贯庙社，实勖赞冲昧，保乂鸿猷，岂容以微介之虑，忘阿衡之重，貂章即以敕还，愿不再述。祚属眇躬，言及斯事，临纸惭恨，惋慨兼深（《魏书·北海王详传》。咸阳王禧之谋反也，详表求解任。诏云云。）。

君讳炳，字景和，河内温人也。晋武帝之八世孙，淮南王播之曾孙，魏平北将军、固州镇大将、鱼阳郡宜阳子兴之子。先室屯离，宗胤介否，乃祖归国，赏以今爵。奕世承华，休荣弥著。君有拔群之奇，挺世之用，神风魁崖，机悟高绝。少被朝命为奉朝请牧王主簿、员外散骑侍郎、给事中，从䮾骧府上佐，迁扬州车骑大将军府长史，带梁郡太守。在边有炜略之称，转授清河内史，此郡名重，特以人举，不幸遇疾，以正光元年七月廿五日薨于河内城，朝廷追美，诏赠持节左将军、平州刺史，非至行感时，孰能若此。以庚子之年玄枵之月廿六日丙申葬于本乡温城西十五都乡孝义之里，刊石志文，而为辞曰：

君侯烈烈，玉操金声，高风愕愕，屡历微荣，奄然辞往，没有余馨，镌兹泉石，用铭休贞（碑拓本）。

公讳序，字商彦，姓王氏。其先京兆人，六世祖知珏，唐广明时差知荣州和义县，因家焉。孙蕴舒沈勇有知略，贼围郡城，夜缒乞师救，至郡以全。公之高大父也。曾大父、大父皆不仕。而考宣教公始擢进士科，竟不遇。妣向夫人为钦圣太后从祖姑，故用恩补公假承务郎，调果州司法参军。崇宁初，与兄庠皆乡荐（缺九字。）庠谓弟不仕无以光门户，乃出，授云安令。未赴，改除监东惠民局。用举者改宣教郎。都水使吴玠治塘堤。辟公寮属。故事，塘泊以限戎马。后黄河北流，绝御河，泥沙淤塞，遂成平壤。公补治之，三年悉复，虏不敢犯。擢都水丞，五迁朝请（灭六字，）除开封府司户（灭三字。）改仪曹（灭二字。）以辨治称。遂累进中奉大夫，迁左司（灭五字。）年，除直秘阁、知河阳。陛辞，请敕法吏慎刑。又以祖宗约束宜类为防河一书，赐濒河州县。上用其言。河阳于京西尤瘠，秋冬之交，多移郡赋以饷郑滑。公请留自赡，百姓赖之。盐法严密，乃募人耕卤地，薄其赋入，岁及万亩有奇，由是民不犯禁。御书褒美，赐进士出身，进职待制，遂再任。居六岁，朝廷兴师取燕，命公为随军转运使。未几，改河（灭六字。）还朝，召对称旨，赐金鱼，以徽猷阁直学士充京兆府路安抚使，兼知京兆府。上书言纪律刑赏、器械军政甚悉，诏公募补陕西兵额。居二岁，移帅鄜延路，壁垒一新，以工计者凡二十三万。故靖康初，鄜延虽当敌冲，而被兵最后。宣和七年，夏使贺生辰，闻与女真谋内寇，公请阴备之。明年，女真犯阙，夏果以兵助之，攻西鄙。公夙夜指授，分兵守险，市粟几二十万石，取户（灭二字。）匹以济师。寻女真分掠河东郡县，邻鄜延，公严守大河，坚壁清野以待之，虏竟不敢犯。寇而物故者无虑数十万，又遣（灭二字。）太原守蒲坂，入援京师者亦三万，计所馀仅数千，皆罢老不堪役者。公应变制宜，讫无废事。又焚伪栏汉军，驱遁夏人。建炎三年，诏除银青光禄大夫、徽猷阁直学士（灭二字。）。公以主上蒙尘，非可偷安闾里，即日就道。次成都，属丞相张公用武臣，诏以马祐昌代。言者遂劾公辞难，褫职，宫观如故。公既归，乃阁藏前后所赐御书，纶名湛恩，焜耀蜀道。治第舍池馆，日与宾客以诗酒自误。后七年，丐致仕。及疾，呼子孙具纸笔，区处家事甚悉，遂卒，年六十有四，绍兴六年十月六日也。娶钩氏，累封永宁郡夫人。男三：长卿孙，右宣义郎、陕西路铸钱公司干办公事。次庆孙，右从事郎、阆州知录事。夫人与二子皆先公卒。季兴孙，荣州在城监税。女五，长适左朝散郎、成都府路钤辖司干办公事杨舟。次适右从事郎、广安军新明县张昱。次适将仕郎钩蒙。二季在室。孙五人，曾劭、曾京、曾延、曾胄、曾崇。卿孙绝世，遗命以庆孙、兴孙次子继之。公官至左银青光禄大夫，职徽猷阁直学士，爵文安郡开国侯，食邑千四百户。遇郊恩七，而以四命授侄芹孙、公孙、桐孙及侄孙觉，故其孙皆未命也。公少与当世文人游，喜为歌诗，尤善长短句，虽老不衰。宣教公卒，时年十四，闻夫人苦语，已能感泣。与兄庠同学，尤相友爱。庠尝贷官钱以赡亲族，岁久负多。公在河阳，寄白金器数百斤以偿之。及归，兄弟相从。已而别筑东城，割腴田为寿，先公数月卒。公亲视含歛，病笃，犹以营辨兄事语兴孙。而族亲贫不胜丧者，亦皆为助葬之。绍圣间，豫章黄公鲁直谪僰道，以诗稿见，黄公谓去古人不远。晏叔原为鸿胪卿，擅乐府名，与公讲句法，故歌词清丽。诗赋杂著千馀首，雅歌前后集两卷。以绍兴八年十月葬公之丧于荣德县荣川乡凤皇原。其子兴孙以状请铭。予与商彦姻娅，谨次其平生大槩而为之铭曰：

少能力学，高荐礼闱。长摅远业，自结主知。人所难能，公则勇为。人所畏者，公不诡随。和睦兄弟，如吹埙篪。训励将士，如制熊罴。才兼文武，用无不宜，宠蒙御笔，建阁藏之。赐名湛恩，焜耀一时。垂裕后昆，具存典彝。有子遵守。传无穷基。

臣某以下文武官九品以上二千七百五十人等言。臣等伏见今月九日恩制。缘逆人亲属。有能公勤清白者。自当随材擢用。不以为瑕。宜各坦怀。伫收来效。臣等仰承恩造。伏诵德音。感戴屏营。忭舞相属。臣某等诚欢诚喜顿首顿首死罪死罪。臣闻父殛子兴。圣贤忠厚之教。身死宗戮。季末陵夷之道。或罚不及嗣。或祸并其族。淳朴浸往。恻隐不逮于昆虫。法令滋章。网罗必及于麛卵。天厌淫虐。诞兴明圣。扫百王之馀弊。张网罗而更理。去贪残而遂生育。品物昭苏。哀狱讼而缓虔刘。寰瀛凯怿。刻薄之风尽。敦厚之化流。犹且缔想纳隍。凝情沟壑。在予之旨。固以刑于万方。拯物之心。岂直解其三面。日者乱臣干纪。巨猾滔天。将倾渤海之流。且触昆山之柱。陛下伤浇浞之为变。吊管蔡之不咸。法雷电之威。诛而不怒。用春秋之义。断必以情。擢其发而葬其尸。歼其魁而宥其党。汉主三夷之法。黜而不行。秦王九族之刑。矜而莫用。至若瓜连萍托。枝附叶随。或玉石难分。或淄渑易混。俱削嫌疑之迹。槩从宽大之文。迁州贬县。才示于小惩。窜海投沙。尚班于荣级。则是我有大造于偫凶也。而圣慈无巳。天泽逾隆。并运四时。乃锡造于平分之外。不遗万物。尚加惠于曲成之表。使枯朽之干。向秋而更荣。穷涸之鳞。在辙而能跃。藏其疾而舍其垢。责其效而要其功。虽魏士之私于外朝。获安反侧。商人之染于污俗。咸与维新。无以匹此含宏。方斯涤荡。陛下祚始酆镐。嗣周家之忠信。卜于瀍洛。承夏鼎之休明。三后在天。日歆于盛德。四夷为守。永慕于高义。方当鬼神降福。岂止黎庶归心。臣等沐道昌期。叨荣显列。观太平之德礼。听中和之诗颂。雨露之施。徒仰于财成。天地之仁。岂议于酬答。无任欣戴踊跃之至。谨诣朝堂奉表陈贺以闻。臣某等诚欢诚喜顿首顿首死罪死罪。谨言。

导水东流。百川归海。甘泉北对。二渠交错。灌注不息。黔黎资上善之功。奔泻无穷。生灵得下润之广。郑国创业。白公继焉。秦兼十倍之资。韩得数年之力。决渠降雨。不待商羊之歌。荷锸成云。宁假飞龙之气。理合克奉时令。谨塞堤防。水潦盛昌。惧有奔突。桃花泛溢。增修及二月之前。瓠子兴谣。流润安四人之业。县宰弦歌缉化。鸾雉添祥。雷震一时。风行百里。遵乎令典。诚未失时。见彼章程。不罹其咎。有词难罚。无滥斯人。

丰泽之庙食旧矣，而封爵尚阙。政和八年春，徐公由尚书郎莅二千石。下车之始，询民利病，咸云岁久不雨，来牟将槁，若涉旬时，将恐害西成。公曰：「有是哉！劝课农事，乃余之职。维莫之春，余敢不勉」？越翌日，遂率僚属奔走，躬祷于祠下。若响若答，一夕阴雨四合，不崇朝而雨千里。仆者勃兴，槁者膏润，耕男饷妇，忻忻衎衎，是神之大庇于斯民也。公遂具述明神灵应，抗章于朝，诏从之。由是爵通侯，贲显号，用答神釐。是岁麦两岐，一禾四穗，则和气致祥，明效大验如此。明年其时，阳复亢，公又再祈不懈，益虔，岁仍大熟。然后阖境之内，始知康显之威烈炳耀，荡人耳目；而荷公之德，至诚感神每如斯。含哺鼓腹，日用而不知，帝力何有于我哉！仆告之曰：今天子兴唐虞之极治，而百揆四岳弼谐于内，州牧侯伯承流于外。庶政惟和，五谷时熟，则神罔恫怨，两不相伤，故德交归焉。今浚濒河而居，则允犹翕河者，尤在怀柔百神，愿土人毋怠。公遂刻石以纪其纶言，因书本末之义以诏后来云。宣和元年三月日，奉议郎、充浚州州学教授黄翰记并书。奉议郎、知浚州黎阳县事王兆立石。朝请大夫、通判浚州军州、同管勾神霄玉清万寿宫、管勾学事谢中□，朝请大夫、权知浚州军州、管勾神霄玉清万寿宫、管勾学事徐□□，中奉大夫、提举三山天成桥河等事、赐紫金鱼袋孟□□，拱卫大夫、永州防禦使、直睿思殿、提举三山天成桥河等事王□□。

君立相以道崇。相辅仁而协同。庶辑多士。允釐百工。始于其家。且有招贤之义。刑于四海。大启尚贤之风。猗乎哉。汉武照临之秋。孙宏辅弼之岁。能好善以逮下。不恃贵而怙势。子兴视夜。居宾阁而犹开。莺鸣在春。知贤路之不蔽。道有行止。时有兴废。唯盛明则多士。乃知人则下事。遇风雨而不易。将安乐以无替。善乎立身。谁为之继。夫拔茅者利其汇征。开阁者求其友生。茅思同茹。友贵同荣。故秩秩执初筵之礼。丁丁谐伐木之声。在贵则勿遗乎贱。于旧而孰能无情。况阁可以备时之燥湿。相可以为君之听视。贤是斯来。宾是攸止。升降出入。温柔之始。脱粟布被。虽逢汲黯之嗤。下荐上闻。竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇。此亦存乎下理。动不为妄。德风遐畅。善固有由。仁声允休。岂比夫汉臣崇奢。后堂空罗夫妓乐。齐相为隘。累年不易其狐裘者哉。惟其人心。酌乎故实。德不遐弃。敬之终吉。然后知埽门者亦孔之丑。望尘者未离乎咎。当效平津而延宾。知可大而可久。

窃以螭陛记言，任专笔削；隼旟按郡，职在澄清。所以建使节于外台，彯朝缨于文陛。底慎财赋，致军国于富强；昭明策书，举《春秋》之凡例。自非蕴析豪之精力，负掞天之雄才，聿当虚伫之辰，岂副至公之选？起居学士气冲斗极，名震京师，学通忘箧之书，理胜论都之赋。一自决科汉殿，通籍周行，出颁诏条，允洽二天之咏；入奉计最，亟延三接之恩。爰飞步于亨衢，久育材于近署，次宸章于柏殿，兴秘记于兰台。诤臣七人，夙推謇谔；王畿千里，尝督转输。京坻载集于见粮，綮肯固彰于馀地。昨以河出砥柱，如竹箭以奔流；郡历东平，致金堤之坏决。宣房未塞，夷仪卜迁。瓠子兴歌，正下淇园之竹；原田发咏，大惧历阳之鱼。暂辍英贤，式抚新邑，期会簿书之急，缮完版筑之劳。祇役惟寅，成功甚速。水反故道，还东海之桑田；人服先畴，识新丰之鸡犬。永无虞于昏垫，实仰赖于神明。既安堵以阜生，将解龟而受代。载加命数，仍委事权。当九重注意之初，在列郡承风之地。海岱之壤，俗号富饶；齐鲁之邦，气多舒缓。谅宣宽大之诏，用跻仁寿之期。至如奉三尺之竹书，克勤刺举；调千金之粒食，无事诛求。此又掩心计于研桑，笑霸图于管、乐。良史之任，聊为假道之资；富人之封，固可翘足而待。某幸窥除目，方切欣愉；遽辱长笺，过承谦挹。愿言铭佩，无以喻云。

正月七日，具位许某谨斋戒再拜上书于太师相公钧席。伏闻天子哀矜黎庶，图任耆旧，起太师于家第，授之大政，天下幸甚。夫天欲雨，山川出云，国将施仁，士思尽智。某不敢随逐众人，缘饰辞华，称述勋德以为贺庆之文，而深思所以承隆施、报厚德者，故欲冒进其区区之说。以为权衡千钧之重，加之铢两而移，说虽无奇，安知不为门下之铢两也欤？故愿少辍论道之暇，观采其要。某退居以来，六年于此，以为忠臣志士身在畎亩，不忘天下。盖尝观之《易》象，参之《玄》文，博以《诗》、《书》，断以《春秋》，考迹秦汉魏晋以来接于隋唐之统，五代分裂治乱之变，以至当世风谣舆诵，无一不究于心，晓然见王道之有不可易者。治有为而兴，乱有为而亡，若数一二，不可紊也。昔者孟轲氏游说诸侯而终身不合，此其道疑于高远奇伟难用者也。然考其说，不过田桑之间鸡豚狗彘之事，使民不饥不寒，以为如是而可以王。庄周语道虚荒杳远，出于世表，至论天下则曰：「离于人心，其去王也远矣」。以是知圣人非不体远。夫体远故用近也，是以其道高明而易知、奇伟而易行。方今之患，在于民饥而夺之食，民寒而夺之衣，众庶离心而王业不安，则孟轲、庄周之言亦可思矣。自顷寇兴江表，建立名号，僭窃舆服，犯掠郡县，杀戮官吏，使吴越生灵数十百万肝脑涂地，然尚有可诿者曰远。今既旌旗钲鼓横行不忌，北剽镇、魏，东扰青、徐，若犹以为盗远弗忧，则非过计者所敢知也。夫治世讳危亡之事而不讳危亡之言，故曰：「其亡其亡，至于晖光，推亡固存，邦乃其昌」。太师何不引秦、汉、晋、隋、唐之季，精为上极言于燕间密勿之时，曰：是五季世大盗始兴，皆随扑灭，民穷无告，相袭而动。朝廷议者狃于前功，但务力胜，不以德绥。法令不变，德泽不下，官军所过剽夺躏蹂，故寇贼攻之于下而军旅扰之于上，人心日去，国势浸绌，其极遂至不可复支。此在史册，可为寒心。夫今之天下亦古之天下，古有此患今亦有此，何为独不能与古同？惟汉武帝太始、征和之间，盗起东方，几若秦季而汉独不亡者，以武帝藉文、景富厚之业难变，又知悔其所为。轮台之诏，喟然悼心，还未罢之兵，省不急之费，封相为富民侯，赵过为搜粟都尉，而后流亡稍还，屯结益散。自秦以下五六君者不变而亡，惟汉武帝变而复昌。由此观之，图而救之，正在今日，过是恐有不可悔者。请得粗陈其方：一曰先有司，二曰辟言路，三曰熄兵革，四曰节财用，五曰澄官吏，六曰审法令。孔氏之门，仲弓盖可使南面者也，而仲尼告之以政必先有司。有司奉事守法者也，立纲陈纪，离伦分类，必使各有司存，则事不相紊。虽使周公复兴，不能舍此为政，《周官》是也。譬如天有躔次，地有疆畎，人有脉络，于此一乱，则三才之功隳矣。夫南衙北司，此有司之大分也。今北司出擅南衙之权，总领庶务，则是大分乱也。《周官》寺人皆隶冢宰，今既离局侵官，又不听于冢宰，此岂为道也哉！昔齐桓公宫中七市，女闾七百，管仲有三归之家，官事不摄，君臣侈靡如是，而能卒霸诸侯、一匡天下者，有司治也。唐姚元崇要说明皇禁与政者而后乃受相位，李德裕为武宗言政去宰相则不治矣。故愿太师先正名分，以尊朝廷，使政有在，一切庶务斥还有司，而后治法粲然可兴起。不然，是废躔次而求天文，毁疆畎而望地利，坏脉络而期人和，未有能得所欲者也。言路之不开久矣，故下情不得上通，则上泽不得下究，薰虚美而蔽实祸，非国之福也。昔者以周公之政而有不说于召公，以孔子之行而有不说于子路，何则？召公、子路之志，贤人所守之正也；周公、孔子之事，圣人所达之变也。圣贤不相说如此，而卒之不失其和者，志所祈向一也。故苟有忠信之心，则见有不同、议有不合，不害相辅而为治；苟无忠信之心，则言莫予违，事莫予怫，终当畔去而不为用。方今风俗颓坏，贤知遁伏，奸谀争逐，货贿流行，人才难得未有若此时者也。朝廷若不涤濯瑕秽，公听并观，则人才恐无以充百执事之选。故贤知鲜少则忠信无助，有志者度非一己所胜，则宁取彼而去，此言路之所以不开也。夫窒隙蹈瑕，强谏力争，非大臣事也，要在博求天下名节之士负以言责，而大臣身为宗。使人主朝见一人焉其言如是，夕见一人焉其言如是，一人忤而斥，则一人继而进，如是累起而无所感移，则是天也，非人力之所能为也。在《易·小畜》六四曰：「有孚，血去惕出，无咎」。其在九五曰：「有孚孪如，富以其邻」。六四，谏臣之事也；九五，大臣之节也。盖言六四怫逆不胜，上与九五合志而后能卒信于君。昔赵烈侯谓相国公仲连曰：「寡人有爱，可以贵之乎」？公仲曰：「富之可，贵之则否」。烈侯曰：「然，夫郑歌者抢石二人，吾赐之田人万亩」。公仲曰：「诺」。不与，居一月，烈侯问歌者田，公仲曰：「求未有可者」。有顷，烈侯复问公仲，终不与，称疾不朝。番吾君谓公仲曰：「君实好善而未知所持。今公仲相赵亦有所进士乎」？公仲曰：「未也」。番吾君曰：「牛蓄、荀欣、徐越皆可」。公仲乃进三人曰：「歌者田方使择其善者」。牛蓄侍烈侯陈以仁义，约以王道，烈侯逌然。明日荀欣侍以选练举贤，任官使能；明日徐越侍以节财俭用，察度功德，所与无不充。烈侯使谓相国曰：「歌者之田且止」。按烈侯、公仲之事乃与《易》象符，孰谓战国而无人哉！天下之祸莫大于兵，自古未有兵革不熄而民可阜安、国可治定者也。向使太师不去庙堂，必无前日朔方之役，借使取之，必将有术。今既缪戾至此，事遂无可奈何。于是女真负恃而责报，天祚蓄聚以俟时，黠羌连谋而鹰扬，降将专兵而虎视，大盗侮国而狙击，此为国长虑却顾之士所以陨心疾首，中夜抚枕而兴也。方今朔方有变也，固已骚动天下，穷极民力，不足以赡给大费。数年之后，一有变生，横费百倍，将复何以待之？蔡邕有言：「郡县盗贼方扰，何暇复议边陲」？故为今计者莫如罢云中之师，脩边保境。今郭药师既镇燕成，因使世为折氏以捍女真天祚，令中国得以无事，缮兵积财，与民休息，则寇贼之势自折，此弭兵之要也。议者不顾腹心之安，欲营力分之议，坐困天下，惜此弹丸之地不忍与人。他日或者求而弗与，则怨乱并兴；求而与之，则威德俱废。患且滋众，失亦益大矣，此可以意喻者也。古之为天下者损益无常，与时偕行，因物成方而己无私焉。成王、周公守成之法在《诗·凫鹥》，其章句曰：「尔酒既多，尔殽既嘉」。言益之时用，财之丰也。其次章曰：「尔酒既醑，尔殽伊脯」。言损之时节，事之俭也。天地之道损益相济，故虽成周之盛既益，以后必受以损，法象天地。今太师相天子之道，变化使民不倦，既能与时偕益于前，必能与时偕损于后，况当此时困敝，杀礼蕃乐可也。凡是奢丽夸诩不节之费，夫何疑而不革？三代之隆，理大物博，天下弥文，而太羹玄酒犹先设于俎豆之间，贵礼之本，使世往而知反，则虽因时制宜而去道不远。今熙宁、元丰之政未易复也，要当取以为则，以是用财，财必节矣。冢宰职在均节财用，今财生天地之间固自若也，向也裕而今也乏，向也均而今也偏矣。今观中都巨室之所藏富于一郡，小家之所有多于一邑，而田亩闾阎之间，头会箕敛以奉县官，老稚扶携捐瘠沟壑，此用财不均之患也。故凡虚下而实上者非寿人，朘下而丰上者非寿国。春秋之季，鲁国区区，而外事齐晋，内邻邾莒，玉帛之问，师旅之备，度其经费，数倍大邦。哀公尝患年饥国用不足，问于有子，有子乃告以损民什二之税而为什一，使鲁遂听其说而行之，则何以能使国不乏事？君子之意以为民无可节，不足则流亡变乱随之；国虽不足，犹可节也。《周官》若谷不足，止馀法用而已。今放此意，约以中制，使锡予有度，费出有式，量功赋食，人无叨踰，行之数年，财必下济。譬之如养生者，能虚于心必实于腹，能弱于志必强于骨，此深根固蒂不死之术也。今天下至为乏才，然而󲦤绅溢于朝省，无职以任使，牒诉壅于吏部，无阙以拟注，岂止才不胜用也哉！则是无它，奸人徼倖以入官，富人赇赂而取位，无功而重赏者滥则大吏众，非才而超躐者多则任子繁，是以名器日轻，冠冕日杂。使士大夫穷困失职，往往端忧之日多而食禄之日少，是以士不自重，中人以下化为赃吏，攘取黎庶以自封殖。不澄其源而欲清其流，则亦难矣。唐姚元崇既相，一日罢斜封官三千员，天下不以为政故也。愿使司讲求所以约损此者，而官吏始可澄矣。今法之在天下害民者众，仁圣恻然，比下手诏，训敕有司，务安元元，德至渥也。然而吏治不加厚，民心不知感，此何为也？殆有不忍人之心而未尽不忍人之政，文已至而实未施焉。昔者汉文却千里马，曰：「使郡国无求来献」。晋武焚雉头裘不御，宋武碎琥珀枕以赐将士，周武烈上善殿而焚之，破齐见宫室壮丽，归以为周戒，陈宣亦焚锦绣于云龙门示民以质。是数君者，虽未可言尧舜文武之盛，然皆一代兴王，当时颂圣，后世数美，未易轻也。方今必欲务施仁政之实，谓宜诏天下曰：朕以国家休宁，守成无事，与民同乐祖宗之泽，是以有顷者贡奉之司、营缮之役。比年以来，奸宄失驭，干戈数兴，年谷不登，民生无聊。其暂罢贡奉、营缮之事，使黎元得以安俗乐业，复如前日。弛茶盐抑配之利，损田间检括之租，释郡县吏口户减耗隐覆之罪，使逋负之税得除。如令一下此诏而民不回心，盗不屏息，则某敢执其咎矣。不然，盗贼之在天下，击之可使暂破，赦而无以相生必复起，解而无以自存必复合，长是将焉穷哉！今太师起当天下之大任，四方之人虚己承流，觖望至治。不及始初清明，一大矫革，岁月之后，变故不熄，则必归咎于用事者，是众已糜烂天下而我适兴受其敝也。如是宁不为而已矣，夫岂不知顺流者易持，逆立者难安，乃有所不得已也。方今理势异于前日，事之得失成效立见，今逆而为之诚难。然岁月之后，师旅不告败，仓廪不告乏，民无流离，盗不干纪，圣上游燕之乐未废于外而泰定之意有加于中，任相之效倬然著见，则虽有或害之者，毁将不入，是难于先而易于后也。君臣之间，精诚之至，相与昭格，盖有在辞说之表者。今太师正心诚意，悯悯恳恳，为上力陈民之疾苦，道古兴亡，至仁闻之，必将动心询求所以力变此者，斯可以卒其所闻矣，此亦天地鬼神所宜阴相者也。《记》曰：「福者百顺之名」。故名也者福之符也，功也者禄之基也。故名垂万世者必有无穷之福，功被四海者禄不可为量也。某不胜受恩感德之心愿赞寿祉者，惓惓在此，故尽其言而不疑。虽然，此正议太师若以为是，则行之必有其术。《易》不云乎：「巽以行权」。故非知而言之之为难也，能行其意使无系輆则难。《语》曰：「可与立未可与权」。如某盖徒可与立者，至于反经合道，权制万宜，要使仁政行于天下，斯则已在德度中矣。干冒钧严，伏地待罪。不宣，某惶恐再拜。

螭陛记言，任专笔削；隼旟按部，职在澄清。所以建节使于外台，彯朝缨于文陛。底谨财赋，致军国于富强；昭明策书，举《春秋》之凡例。自非蕴析豪之精力，负掞天之雄才，聿当虚伫之辰，岂副至公之选？恭惟起居学士气冲斗极，名震京师。学通亡箧之书，理胜论都之赋。一自决科汉殿，通籍周行。出颁诏条，允洽二天之咏；入奉既最，亟延三接之恩。爰飞步于亨衢，久育材于近署。次宸章于柏殿，典秘记于兰台。诤臣七人，夙推謇谔；王畿千里，尝督转输。京坻载集于见粮，肯綮固彰于馀地。昨以河出砥柱，如竹箭以奔流；郡立东平，致金堤之坏决。宣房未塞，夷仪卜迁。瓠子兴歌，正下淇园之竹；原田发咏，大惧历阳之鱼。暂辍英贤，式抚新邑，期会簿书之急，缮宗版筑之劳。祗役惟寅，成功甚速。水反故道，免东海之桑田；人服先畴，识新丰之鸡犬。永无虞于昏垫，寔仰赖于神明。既安堵以阜生，将解龟而受代，载加命数，仍委事权。当九重注意之初，在列郡承风之地。海岱之壤，俗号富饶；齐鲁之邦，气多舒缓。谅宣宽大之诏，用跻仁寿之期。至如奉三尺之竹书，克勤刺举；调千金之粒食，无事诛求。此又掩心计于研乘，笑霸图于管乐。良史之任，聊为假道之资；富民之封，固可翘足而待。某幸窥除目，方切欣愉。遽辱长笺，过承谦损。愿言铭代，无以喻云。

通叔李不疑，世为闽民。通叔再从太学进士试，斥不送。自京师归面其亲，道建溪，溪水暴下，反其舟，溺死，年二十八云。初，予既孤，寄金陵，家焉。从二兄入学为诸生，常感古人汲汲于友，以相镌切，以入于道德。予材性生古人下，学又不能力，又不得友以相镌切以入于道德，予其或者归为涂之人而已邪！为此忧惧。既而遇通叔于诸生间，望其容，而色睟然类君子，即而与之言，皆君子之言也。其容色在目，其言在耳，则予放心不求而归，邪气不伐而自遁去。求其所为文则一本于古，华虚荡肆之学，盖未尝接于其心，诚有以开予者。予得而友之，忧惧释然，作《太阿》诗贻之，道气类之同而合也。通叔亦作《双松》诗，道气类之同而期之久也以为报。自予之得通叔，然后知圣人户庭可业而入也。是不惟喻于其言而已，盖观其行而得焉者为多。其再斥于太学而归也，予待礼部试，留京师，别且言曰：「通叔去而归，某也不没而入于愚也其几矣。明年或斥而归，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之闽，通叔来若何」？通叔曰：「是亦不疑之言也」。明年从事淮南，将问且召焉，则未也，或以死状讣，既恸且疑，且幸其不然。会有江南之役，遇闽人辄问状。还泊东流，尉许程者，闽人也，乃知讣者信。又知陈安石者，亦溺死，安石字伯起，亦闽人。予尝问通叔素友，独言伯起云。噫！二子岂行殆也？其亦命而已矣。予悲通叔穷以夭也，其道之不及民也，又悲天之不予相也，作哀辞：

我思古人兮维友之求，燕处日讲兮行相为谋。相翼以进兮相持以修，要归于道兮不入于尤。卒圣若贤兮其本则然，我无以是兮甚惧以忧。猗嗟吾子兮畜德挟材，杰然自如兮不群庸游。考讲六艺兮造穷微深，匪富贵慕兮匪贱穷羞。曰予既逢兮朝夕其旁，仁义之光兮忠信之陬。邪志荡夷兮正气独完，吾子赐我兮于安以畴。尚曰子兴兮羽仪于世，吾君德泽此兮淳漓固偷。孰神不棐兮陨子于溪，子生适然兮欲谁仇？所嗟存者兮志孤道辽，子之不就兮一朝而休。死不以所兮谁得子尸？谁襚于棺兮谁坎于丘？予欲恸哭兮子岂有闻？子不可作兮予生之愁！